जब “The Great Khan” अपनी भव्य ब्रास ध्वनियों के साथ आरम्भ होता है, तो मानो विस्तृत आकाश के नीचे फैली हुई असीमित स्तेपी की अनुभूति होती है—वह स्थल जहाँ Kublai Khan के अश्वारोही निकट आते प्रतीत होते हैं, मानो अपने ही दादा, दैवीय और दंतकथात्मक Genghis Khan की छाप को आगे बढ़ाते हुए। परन्तु Genghis से भिन्न, Kublai ने एक नए युग का उद्घाटन किया—एक ऐसा युग जो केवल मंगोल अश्वारोही सेना की शक्ति पर ही आधारित नहीं था, बल्कि उस साम्राज्य की बुद्धिमत्ता और दूरदृष्टि को भी समाहित करता था, जो केवल “आक्रमण” करने के बजाय “स्वीकार करने” की क्षमता रखता था।
नीचे Yu Deng की सिम्फ़ोनिक श्रद्धांजलि The Great Khan—जिसका संचालन Milen Nachev ने किया है—का एक गहन और व्यापक अवलोकन प्रस्तुत है, जो उस “प्रज्ञावान Khan” का उत्सव मनाती है, जिसकी दूरदृष्टि ने सिद्ध किया कि सच्चा नेतृत्व केवल तलवारों की चमक और युद्ध-ढोलों की गर्जना से कहीं अधिक माँग करता है। मंगोल अग्रसरता की भव्यता से लेकर चीनी सभ्यता की सूक्ष्म वैभविता तक फैली यह संगीत-यात्रा दर्शाती है कि किस प्रकार विजय एक अद्भुत सांस्कृतिक समन्वय में परिवर्तित हो सकती है—एक ऐसा समन्वय जिसकी प्रतिध्वनि शताब्दियों और महाद्वीपों तक गूँजती रही।
एक शक्तिशाली, अविराम उद्घाटन
जब आप “The Great Khan” की आरम्भिक धुनें सुनते हैं, तो मानो एक स्पर्शनीय ऊर्जा-संचार का अनुभव होता है—कुछ वैसा जैसे विशाल मैदानों पर बहती हुई प्रचण्ड हवा—जिसे टिम्पनी की गर्जनाभरी गड़गड़ाहट और झाँझ की प्रतिध्वनित होने वाली ध्वनियाँ उत्पन्न करती हैं। ऐसा प्रतीत होता है मानो ये वाद्य युद्ध-ड्रम की ताल बजा रहे हों, एक अविराम शक्ति की घोषणा करते हुए जो रणभूमि में उतरने को तत्पर है। उसी क्षण, आप Kublai Khan की सेनाओं को स्थिरता से अग्रसर होते हुए देख सकते हैं, प्रत्येक सैनिक को तालवाद्यों की आदेशात्मक लय द्वारा उत्साहित और उन्मुख किया जाता हुआ।
इस खण्ड को सुनने के अपने अनुभव से, यह ध्वनि-संयोजन एक प्रकार की प्रत्याशा उत्पन्न करता है—केवल किसी आसन्न संघर्ष के लिए नहीं, बल्कि एक महान नेता के उदय के लिए भी। यह मानो शस्त्र-धारण का आह्वान प्रतीत होता है, जहाँ आप उस मंगोल अश्वारोही सेना की प्रचण्ड ऊर्जा को महसूस कर सकते हैं जो अपनी सटीकता और तीव्रता के लिए विख्यात थी। वातावरण को और गहरा करने के लिए तारवाद्य भी सम्मिलित होते हैं, जो वैभव और तनाव दोनों का आह्वान करते हैं—मानो युद्धभूमि पर एक व्यापक, पैनोरमिक दृश्य उभर रहा हो, ठीक उसी क्षण जब युद्ध प्रारम्भ होने वाला हो।
इसी दौरान, ब्रास पृष्ठभूमि को भेदते हुए ऐसी साहसपूर्ण स्पष्टता के साथ उभरता है जो उत्साह को ऊँचा उठाती है, मानो कोई विराट नेता अपने योद्धाओं के बीच अडिग खड़ा हो। ऐसा प्रतीत होता है कि टिम्पनी की प्रत्येक धड़कन एकाग्रता को और तीक्ष्ण करती है, सैनिकों—और हम श्रोताओं—दोनों को अटूट संकल्प के साथ आगे बढ़ने का आह्वान करती हुई।
जो सबसे अधिक प्रतिध्वनित होता है, वह यह है कि ड्रम इस उद्घाटन के साथ-साथ लगभग पूरे खण्ड में निरन्तर संगत करते रहते हैं, कभी वास्तव में थमते नहीं। वे संगीत में एक रणनीतिक प्रगति का भाव भर देते हैं—मानो हम सम्पूर्ण सेनाओं को पंक्ति दर पंक्ति, कंधे से कंधा मिलाकर, अटल आदेश के अन्तर्गत अग्रसर होते हुए देख रहे हों। प्रत्येक ड्रम-बीट उत्साह को और ऊँचा उठाती है, एक सामूहिक शक्ति को प्रज्वलित करती हुई, जिसे आप मानो अपनी अस्थियों तक महसूस कर सकते हैं। इस अर्थ में, ये टिम्पनी युद्ध-ड्रम Kublai Khan की शैली की एक पहचान बन जाते हैं—दृढ़, विराट, और उस अन्तर्निहित अग्नि से पूर्ण जो सैनिकों को निरन्तर आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करती है।
समग्र रूप से, ये सभी तत्त्व—टिम्पनी, झाँझ, तारवाद्य और ब्रास—Kublai Khan के भव्य प्रवेश के लिए मंच तैयार करते हैं। वे केवल एक युद्ध की घोषणा नहीं करते; वे उस विलक्षण व्यक्तित्व की उपस्थिति की उद्घोषणा करते हैं जिसने एक सम्पूर्ण युग को आकार दिया। यह उस रचना के लिए एक उपयुक्त प्रस्तावना है जो एक “अग्निमय योद्धा” का उत्सव मनाती है—जो केवल घुड़सवार होकर भूमियों पर विजय ही नहीं करता था, बल्कि उन्हें शासित करने के नए तरीक़ों की भी खोज करता था। इन आरम्भिक मात्राओं में ही, हमें उसकी अश्वारोही सेना के पीछे की कच्ची शक्ति और उस उर्जस्वित उत्साह का आभास होता है जिसने अन्ततः उसे एक राजवंश स्थापित करने के लिए प्रेरित किया।
युद्ध हेतु आह्वान: ब्रास के साथ उत्साह का संवर्धन और तारवाद्य के साथ नाट्य–रस का उत्कर्ष
((0:59)) पर, रचना एक अत्यन्त नाटकीय मोड़ लेती है—मानो कोई अग्नि–संकेत चमक उठे, जो आसन्न युद्ध का संकेत दे रहा हो। ब्रास अब अधिक खुरदुरे, “आदिम” स्वर धारण कर लेता है, उस अनुभूति को और गहरा करते हुए कि हम कुछ अत्यन्त जोखिमभरे दृश्य के साक्षी बनने वाले हैं। परन्तु ब्रास की इस “कोलाहलपूर्ण” ध्वनि–लहर में भी तारवाद्य तनिक भी डूबते नहीं; वे अब भी कोमलता से प्रवाहित होते हुए हानि और बलिदान की छाया लिए चलते हैं, और रणभूमि पर उफनती हुई उस दृढ़ संकल्प–शक्ति के साथ कदम मिलाते रहते हैं।
यहीं पर संगीतकार अपनी वास्तविक दक्षता प्रदर्शित करते हैं: वे हमारी कल्पना में एक सजीव युद्धभूमि रच देते हैं—जहाँ तलवारों की टकराहट, पैरों की धमक और वायु को चीरते हुए तीरों की धार सुनाई देती है। इस व्यापक–पैमाने की युद्ध–चित्रणात्मक संगीत–अभिव्यक्ति में युद्ध–ड्रमों की प्रतिध्वनि और सैन्य ट्रम्पेट्स द्वारा उत्साह को आगे बढ़ाने का प्रभाव अत्यन्त विस्तृत रूप में प्रकट होता है। ((1:04)) पर एक विशेष आकर्षण उभरता है, जब फ्लूट शूँ–सी फूँक के साथ तीर–सरीखा प्रभाव उत्पन्न करते हैं, और तत्क्षण ही विराट ट्रॉम्बोन्स उससे जुड़ जाते हैं, मानो अश्वारोही आक्रमण का संकेत दे रहे हों। संगीतकारों की इस भावपूर्ण प्रस्तुति के माध्यम से, कोई मानो मंगोल सेना को निरन्तर अग्रसर होते देख सकता है, जबकि पृष्ठभूमि में ड्रम स्थिरता से गूँजते रहते हैं। यह उत्कृष्ट चित्रण रचना में आगे भी लौटकर आता है, मानो इंगित करता हुआ कि यह युद्ध Kublai Khan के दीर्घ अभियान की अनेक लड़ाइयों में से केवल एक है—एक ऐसे जीवन की कलात्मक अभिव्यक्ति, जो विजय और चुनौतियों से अंकित था।
थोड़ी ही देर बाद, ((1:12)) पर, संगीत एक स्पष्ट, अनुशासित मार्च–लय में परिवर्तित हो जाता है। ड्रम और ब्रास एक ऐसे सटीक पैटर्न में एकजुट होते हैं कि मानो मंगोल अश्वारोही सेना की पंक्तियाँ कंधे से कंधा मिलाकर सुसज्जित दिखाई देने लगें। फिर ((1:28)) तक पहुँचते–पहुंचते टिम्पनी धीरे–धीरे नरम हो जाती है, जिससे शेष ऑर्केस्ट्रा को गति धीमी करने का अवसर मिलता है—मानो किसी टकराव के तुरन्त बाद प्राप्त अल्पकालिक विजय का उत्सव मना रहा हो।
यह शांत मध्यांतर लगभग ((2:04)) तक चलता है, जब ट्रॉम्बोन्स फिर से उभार लेकर उठते हैं, मानो किसी भव्य समाधान की हमारी प्रतीक्षा को ऊँचा उठाते हुए। परन्तु ((2:14)) पर, तारवाद्य एक अचानक परिवर्तन प्रस्तुत करते हैं—एक तीव्र, नई दिशा—और हमें अनुभव होता है कि टकराव का एक और अध्याय खुल रहा है। जैसे किसी नयी लहर का तट से टकराना, वैसे ही सेनाएँ स्वयं को पुनः संगठित करती हैं और आगे बढ़ती हैं—विजय, पीछे हटने और पुनः आक्रमण का एक चक्र—जो किसी एकमात्र चरम–बिन्दु पर ठहरने से इनकार कर देता है।
((2:20)) पर, वुडब्लॉक्स अधिक प्रमुख हो जाते हैं, मानो दौड़ते घोड़ों की टापों को प्रतिध्वनित करते हुए। वायु–वाद्यों के साथ जुड़कर, वे हमारी कल्पना में उन लोगों का एक सजीव चित्र उकेरते हैं जो अनन्त भू–भाग को पार कर रहे हैं—दिन रात में विलीन होता हुआ, रात दिन में, और Kublai Khan की सेनाएँ निरन्तर आगे बढ़ती हुई। बीच–बीच में पिकोलो प्रकट होता है, एक हिनहिनाहट–सरीखा प्रभाव उत्पन्न करते हुए, जो मुक्त–स्वभाव, लगभग घुमन्तू–सा रंग जोड़ देता है, जो मंगोलों की बेचैन गति को दर्शाता है।
यह केवल कोई नाटकीय अलंकरण नहीं है; तारवाद्य तीव्र लय बनाए रखते हैं, इन “यात्रा–दृश्यों” के दौरान भी तनाव को ऊँचा रखते हुए। यह हमें स्मरण कराता है कि मंगोलों की सफलता सतत गति में निहित थी—बहुत देर तक ठहरने से इनकार, और अगले लक्ष्य को प्राप्त करने पर एकनिष्ठ ध्यान। इस अर्थ में, संगीत Kublai Khan की दूरस्थ भूमियों को एकीकृत करने की अनवरत यात्रा का प्रतिबिम्ब बन जाता है। प्रत्येक सुसंगत ड्रम–बीट, प्रत्येक गूँजती हुई वायु–वाद्य–ध्वनि, और तारवाद्य से उत्पन्न प्रत्येक सशक्त धनुष–नाद के द्वारा, संगीतकार उस अजेय अग्रगामी गति को उकेरते हैं—एक ऐसी विशिष्टता, जिसने मंगोलों की पहचान को आकार दिया।
इन सभी तत्त्वों—अचानक आने वाले परिवर्तन, सतत युद्ध–धर्मिता वाले मोटिफ़, क्षणिक विराम, और ((2:20)) पर पुनः उभरने वाला वेग—Kublai Khan की यात्रा के स्वरूप को रेखांकित करते हैं: एक ऐसी यात्रा जो अनवरत विस्तार, रणनीतिक सूझ–बूझ, और संघर्ष में पुनः प्रविष्ट होने से पहले आने वाले असहज विश्राम–क्षणों से निर्मित थी।
((2:47)) पर, ट्रॉम्बोन्स एक धमकी–भरा आह्वान उच्चारित करते हैं, मानो संकेत दे रहे हों कि युद्ध किसी भी क्षण भड़क सकता है। यहाँ जो बात मुझे चौंकाती है, वह यह है कि तनाव उसके तुरन्त बाद ही लगभग विलीन हो जाता है—मानो कोई विस्मयादिबोधक चिह्न अधूरा ही काट दिया गया हो। यह Kublai Khan की निर्णायक शैली को प्रतिबिम्बित करता प्रतीत होता है: संकट जैसे ही प्रकट होता है, वह उसे शीघ्रता से संभाल लेते हैं। कोई दीर्घ अनिर्णय नहीं; संगीत भी, ठीक उसी शासक की भाँति जिसे यह चित्रित करता है, आसन्न खतरे में ठहरने के बजाय आगे की ओर बढ़ता रहता है।
वास्तव में, “तनाव और समाधान” वाला यह मोटिफ़ पूरी रचना में अनेक बार प्रकट होता है, ठीक वैसे ही जैसे Kublai को वास्तविक जीवन में जिन चुनौतियों का सामना करना पड़ा। नवनियत क्षेत्रों में विद्रोहों को दबाना, चीनी संस्कृति के साथ स्वयं को अनुकूल बनाना, अथवा दूरस्थ सीमाओं का संचालन—इन सभी के लिए साहस और प्रज्ञा दोनों की आवश्यकता थी। संगीत इन तनावपूर्ण क्षणों को ब्रास के विस्फोटक स्वरों और द्रुत लयों के माध्यम से रेखांकित करता है, जिसके पश्चात अभियान के एक नये अध्याय की ओर संक्रमण हो जाता है।
ट्रोम्बोन के स्वर गूँजने के अधिक देर बाद नहीं, तारवाद्य पुनः उदित होते हैं, मानो एक और युद्ध–लहर को आरम्भ कर रहे हों। मैं वायलिनों में तीव्र धनुष–वक्र सुनता हूँ—मानो तलवार की चोटें युद्ध के घमासान को चीरती हुई चल रही हों—जबकि वायु–वाद्य ऊपर से वही शूँ–सी तीर–सदृश मोटिफ़ पुनर्जीवित कर देते हैं। यह एक रोमांचक आवरण–प्रभाव प्रस्तुत करता है, जो मंगोलिया की प्रसिद्ध अश्वारोही सेना को उभारता है, जब वे निरन्तर अग्रसर होते हुए आक्रमण करते हैं।
((3:38)) पर पहुँचते ही सम्पूर्ण ऑर्केस्ट्रा मानो “विस्फोटित” हो उठता है—और अधिक तीव्र, और अधिक प्रबल, और अधिक द्रुत, ऊर्जा से परिपूर्ण। यह मंगोल सेना की उस अजेय अवस्था की आत्मा को समेटता प्रतीत होता है। वादक प्रत्येक स्वर को उच्चतर, तीव्रतर और अधिक आग्रहपूर्ण बनाते हुए आगे बढ़ते हैं—मानो उन विद्युत–वेग वाले अभियानों का ध्वन्यात्मक रूप हो, जिनमें मंगोल प्रायः शत्रुओं को पुनर्गठन का अवसर ही नहीं देते थे। फिर भी, जितना उग्र यह चरम–बिन्दु है, उतना ही यह संकेत भी देता है कि अभी और पथ शेष है—और युद्ध, और निर्णय। अन्ततः, Kublai की कथा किसी एकमात्र विजय की नहीं; उनका शासन एक विशाल और गहन संस्कृति–सम्पन्न भूमि को एकीकृत करने, प्रचण्ड विजय–भावना और प्रज्ञावान शासन–कला के मध्य संतुलन खोजने की कथा है। संगीत, अपनी तीव्र उछालों और त्वरित समाधानों के माध्यम से, हमें उन असंख्य बाधाओं की स्मृति कराता है—जिनसे वे निरन्तर जूझते रहे, और अन्ततः विजयी हुए—अपनी अविरत यात्रा के दौरान।
अप्रत्याशित शान्ति: हार्प की मृदुल ध्वनि
परन्तु जो बात हमें और भी अधिक चकित करती है, वह यह है कि इस प्रचण्ड खण्ड के तुरन्त बाद ही रचना एक बिल्कुल विपरीत वातावरण में प्रविष्ट हो जाती है। चरम–बिन्दु और युद्ध–तनाव के मध्य, हार्प अचानक उभर आती है। ((4:37)) पर सुनाई देने वाले स्वर एक निर्मलता, शान्ति और विश्रान्ति का भाव उत्पन्न करते हैं, जो पंचस्वर–आधारित स्केल पर अत्यन्त सौम्यता से विस्तार पाते हैं। मानो संगीतकार ने जानबूझकर इस विरोधाभास को प्रस्तुत किया हो, ताकि Kublai Khan के एक अन्य पक्ष—मनन और उदारता के पक्ष—को उभार सकें।
विस्मय होता है कि यह कोमल मध्यांतर Kublai की उस क्षमता को किस प्रकार उजागर करता है जो केवल विजय तक सीमित नहीं थी—वह अपने अधीन आने वाली संस्कृतियों को आत्मसात भी कर सकता था और उन्हें परिष्कृत भी। ऐतिहासिक दृष्टि से यही गुण उन्हें उनके पितामह Genghis Khan से अलग करता है, जो भय और अनिवार्य समानीकरण पर अत्यधिक निर्भर थे। इसके विपरीत, Kublai ने चीनी दर्शन का अध्ययन किया, स्थानीय शासन–संरचनाओं को अपनाया, और क्षेत्रीय रीति–रिवाजों के प्रति एक प्रकार की सहिष्णुता को प्रोत्साहित किया। आप उन्हें केवल घुड़सवार योद्धा के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे सम्राट के रूप में भी देख सकते हैं जो इस भूमि की गहन लयों को समझने के लिए उत्सुक था।
यह समझने के लिए कि Kublai Khan ने अधिक उदार और सांस्कृतिक रूप से परिपुष्ट मार्ग क्यों चुना, हमें उनके प्रारम्भिक वर्षों की ओर लौटकर देखना होगा। लगभग 1215 के आसपास जन्मे Kublai, Tolui—जो Genghis Khan के सबसे छोटे पुत्र थे—और Sorghaghtani Beki के पुत्र थे; Sorghaghtani अपनी बुद्धिमत्ता और उदार दृष्टि के लिए विख्यात थीं। अल्पायु से ही Kublai को उनकी माता ने प्रोत्साहित किया कि वे केवल सैन्य प्रशिक्षण पर निर्भर न रहें, बल्कि कन्फ़्यूशियसी शिक्षाओं सहित विविध दार्शनिक परम्पराओं का अध्ययन भी करें।
इसी संस्कार–भूमि के कारण, नये प्रदेशों में विस्तार करते समय Kublai Khan ने एक विलक्षण अनुकूलन–क्षमता विकसित की। Genghis Khan ने उनकी तीक्ष्ण बुद्धि को प्रारम्भ से ही पहचान लिया था, परन्तु Sorghaghtani Beki ही थीं जिन्होंने उनमें सहिष्णुता की भावना का पोषण किया। यही कारण है कि घुमन्तू मंगोल परिवेश में पले–बढ़े होने के बावजूद, Kublai नयी विचारधाराओं को आत्मसात और अंगीकार करने में समर्थ थे, और उनकी विजयों की पहचान केवल सैन्य शक्ति तक सीमित नहीं रही।
जब ((4:37)) पर हार्प उभरती है और पंचस्वर–आधारित स्केल पर मृदुता से सरकती है—जो पारम्परिक चीनी संगीत की एक प्रमुख विशेषता है—तभी तत्काल उस प्राचीन सभ्यता के “मोह–मंत्र” का आभास होने लगता है। वसन्त–शरद काल और युद्धरत राज्यों के युग से लेकर चिन, हान, तांग और सांग राजवंशों तक सहस्राब्दियों में फैले इस इतिहास ने चीनी समाज में एक विशाल और अत्यन्त सूक्ष्म बौद्धिक परम्परा का विकास किया। दाओवाद, बौद्धमत और कन्फ़्यूशियसी विचार—इन तीनों ने भिन्न–भिन्न दृष्टिकोण प्रदान किए, और मिलकर काव्य, चित्रकला, सुलेख तथा उससे भी आगे तक फैली एक समृद्ध दार्शनिक, कलात्मक और अनुष्ठानिक विरासत को बुना।
यह गहन सांस्कृतिक व्यापकता Kublai Khan को गहराई से आकृष्ट करती थी। वह केवल भूमि–विजेता अश्वारोही वीर भर बनना नहीं चाहता था, बल्कि चीनी जनता की आध्यात्मिक और बौद्धिक सार–तत्त्व में स्वयं को अवगाहित करना चाहता था—शासन–व्यवस्था और राज्य–कला से लेकर धार्मिक अनुष्ठानों और कलात्मक परम्पराओं तक। अतः जब रचना हार्प की विशिष्ट पूर्वीय धुन की ओर मुड़ती है, तब वह ऐसी चीन–भूमि का आभास कराती है जहाँ संस्कृति स्वयं धरती में रची–बसी है—हर खेत, हर नदी–तट में गुंथी हुई—एक ऐसी सौन्दर्य–प्रकृति को वहन करती हुई जो परिष्कृत भी है और अनिवार्य रूप से आकर्षक भी।
चीनी संस्कृति के सार को आत्मसात करने के पश्चात Kublai ने यह समझ लिया कि केवल कठोर बल से स्थिरता बनाए नहीं रखी जा सकती। सब कुछ नष्ट-भंजित कर देने के बजाय, उन्होंने विद्यमान सांग प्रशासन को अपने नये शासन-तन्त्र में एकीकृत करने का मार्ग चुना। उन्होंने प्रमुख पदों पर कन्फ़्यूशियसी विद्वानों को नियुक्त किया, धार्मिक विविधता को प्रोत्साहित किया, और राजदरबार के साम्राज्यिक अनुष्ठानों को स्तेपी की मुक्त-स्वभावी प्रकृति के साथ संयोजित किया। यह रणनीतिक सम्मिश्रण एक विशाल साम्राज्य की नींव बना, जिसमें आवश्यक सामंजस्य का भाव फिर भी विद्यमान था। उग्र सैन्य अभियानों के मध्य भी, युआन शासन के अधीन रहने वाले लोग सहिष्णुता और अनुकूलनशीलता का अनुभव कर सकते थे—और इसका एक कारण वह समृद्धि थी जो चीनी सभ्यता से विरासत में प्राप्त परम्पराओं के माध्यम से फलती-फूलती रही।
पुनरुत्थित चरम–क्षण और अदम्य आत्म–शक्ति: एक जीवन–यात्रा
ऐसा प्रतीत हो सकता है कि इस प्रकार की रचना में कोई भव्य और एकमात्र चरम–बिन्दु अवश्य आएगा—किन्तु यहाँ संगीत ठहरने से इनकार कर देता है। अन्तिम प्रबल उभार के स्थान पर हम बार–बार मार्च–धुनों और नाटकीय उछालों की ओर लौटते हैं, मानो Kublai Khan की महत्त्वाकाँक्षाओं की निरन्तर गति में ही बहा लिये गये हों। यह एक चक्र है: हम किसी ऊँचाई पर पहुँचते हैं, फिर एक शांत अवधि में उतर आते हैं, और तत्पश्चात किसी नये विजय–अभियान के वादे—अथवा भय—के द्वारा पुनः ऊपर खींच लिये जाते हैं।
मानो सम्पूर्ण Kublai का जीवन हमारी आँखों के सामने खुल रहा हो: एक अभियान समाप्त होता है, परन्तु उसकी उपलब्धि का भाव केवल क्षण–भर टिकता है, और वह तत्क्षण किसी नयी चुनौती की ओर आकृष्ट हो जाता है। इसी प्रकार, रचना निरन्तर नये–नये मोटिफ़ बुनती रहती है—दौड़ती अश्वारोही सेना के अंश, हार्प–प्रधान मनन की प्रतिध्वनियाँ, अथवा अचानक उभर आया कोई ब्रास–उभार—जो श्रोता को कभी भी अत्यधिक सहज नहीं होने देता। यह चक्रीय विन्यास इस तथ्य को रेखांकित करता है कि Kublai के समान विशाल साम्राज्य को किसी एक गौरवमयी विजय से पूर्णतः शांत नहीं किया जा सकता। इसके लिए सतत संलग्नता, निर्णायक कार्रवाई, और प्रत्येक मोड़ पर परिस्थितियों के अनुसार स्वयं को ढालने की तत्परता आवश्यक है।
उधर, तेज़ और सतत अश्व–धावन–सी लय मानो यह स्मरण दिलाती है कि Kublai Khan—और वस्तुतः सम्पूर्ण मंगोल—अपने अश्वों से अविभाज्य थे। उस अविरत टेम्पो में एक वीर–भाव निहित है, जो उनकी प्रसिद्घ कौशलता तथा उसके इर्द–गिर्द विकसित हुई संस्कृति का प्रतिबिम्ब प्रस्तुत करता है।
वीर–समापन: एकीकृत साम्राज्य
((7:19)) तक पहुँचते–पहुँचते ही वह वीर–समापन प्राप्त होता है जिसका हम पूरे समय प्रतिक्षा कर रहे थे। धुनों की तीव्र बौछार—ड्रम और ब्रास द्वारा टेम्पो को लगभग टूटने की सीमा तक पहुँचा देने के पश्चात—हम मानो Kublai Khan की महान दृष्टि को आकार लेते देख सकते हैं। यहाँ संगीत यह अनुभूति दृढ़ करता है कि अब एक भूमि वास्तविक रूप से एकीकृत हो चुकी है: Kublai Khan ने अपना स्वयं का राजवंश स्थापित कर दिया है। अन्तिम खण्ड, जो ब्रास और परकशन की अधिकारपूर्ण उपस्थिति से परिपूर्ण है, एक गहन बाँकपन और वैभव का आभास कराता है—मानो कोई महाबली साम्राज्य अपनी सम्पूर्ण गरिमा में हमारे सम्मुख खड़ा हो।
जिस बात ने मुझे सबसे अधिक प्रभावित किया, वह यह है कि इस सम्पूर्णतया मूर्त रूप दिए गए समापन में भी रचना अपनी साहसी धार को सुरक्षित रखती है। यही गुण युआन राजवंश के सार को प्रतिबिम्बित करता है—जो आंशिक रूप से मंगोलों की अदम्य घुमन्तु–भावना में, और आंशिक रूप से शास्त्रीय चीनी सभ्यता की परिष्कृत विरासत में निहित है। तांग राजवंश—सम्राट ताइज़ोंग के अन्तर्गत—अथवा क़िंग राजवंश—सम्राट कांग्शी के अन्तर्गत—की तुलना में, जहाँ एक सुसंयत, दरबारी सौम्यता एक आत्मविश्वासी संतुलन के साथ उद्भासित होती है, Kublai Khan में एक सूक्ष्म वन्य–ऊर्जा विद्यमान रहती है, एक ऐसी अकुंठित शक्ति जो इस समापन को उसके विशिष्ट चरित्र के साथ अन्य सभी से भिन्न बना देती है।
यही प्रखरता और मुक्त–भाव वाली भव्यता Shen Yun की दो अन्य रचनाओं की स्मृति जगा देती है: “महान तांग राजवंश को समर्पित श्रद्धांजलि” और “कांग्शी का शासनकाल”, जिनमें दो अन्य विलक्षण शासन–कालों—तांग राजवंश के सम्राट ताइज़ोंग और क़िंग राजवंश के सम्राट कांग्शी के स्वर्ण–युग—को चित्रित किया गया है। “महान तांग राजवंश को समर्पित श्रद्धांजलि” में एक ऐसे वातावरण से साक्षात्कार होता है जो ऐश्वर्य, सुरुचिपूर्ण गरिमा और संतुलित मर्यादा से परिपूर्ण है, और जो सम्राट ताइज़ोंग के संरक्षण में पनपी सांस्कृतिक तथा बौद्धिक विनिमयों की समृद्धि को प्रतिबिम्बित करता है। संगीत सुगठित एवं परिष्कृत वाक्य–रचना के साथ प्रस्फुटित होता है, जिसमें एक उच्चकोटि की साहित्यिक दीप्ति और परिष्कार की आभा व्याप्त रहती है—मानो किसी उत्कर्षशील सांस्कृतिक केन्द्र का सार मूर्त हो उठा हो। इसी प्रकार “कांग्शी का शासनकाल” श्रोता को कांग्शी के शासन–काल से सम्बद्ध विधि–अनुशासन, अनुष्ठानों और विद्वत्ता की अत्यन्त सुव्यवस्थित दुनिया की ओर ले जाता है, जहाँ ऑर्केस्ट्रेशन गम्भीर, मर्यादित संरचना को बनाए रखता है और उनके दरबार की अनुशासित तथा औपचारिक प्रकृति को सम्मान–भाव से अभिव्यक्त करता है।
इसी बीच “The Great Khan”—जो युआन राजवंश का एक संगीतात्मक चित्रण है—अब भी उन विशाल घासभूमियों की अनगढ़ता को सँजोए रहता है, जहाँ मंगोल अश्व कभी भी पूर्णतः वश में नहीं हुए। इस समापन खण्ड में, जब रचना Kublai Khan के साम्राज्य की एक व्यापक, दूरदर्शी दृष्टि को उद्घाटित करती है, तब वह चीनी सम्राटीय दरबारी परम्पराओं की भव्यता को स्वीकारते हुए भी यह स्पष्ट करती है कि न तो Kublai और न ही उसका राजवंश अपनी घुमन्तु विरासत के उस स्वाभाविक उन्मेष, अदम्य शक्ति और अंतर्निहित स्वतंत्र–भावना से कभी विच्छिन्न हुए।
इसके अतिरिक्त, Marco Polo जैसे यात्रियों का स्वागत कर उनसे अपने साम्राज्य का अभिलेखन करवाकर Kublai Khan ने प्राचीन चीन की छवि को विश्व के सम्मुख प्रस्तुत किया, और पूर्वी एशिया के प्रति वैश्विक जागरूकता का विस्तार किया। यदि तांग राजवंश के सम्राट ताइज़ोंग ने सांस्कृतिक उत्कर्ष से परिभाषित एक स्वर्ण–युग की स्थापना की थी, और यदि क़िंग राजवंश के सम्राट कांग्शी ने अत्यन्त सुव्यवस्थित एवं अनुशासित दरबारी व्यवस्था को बनाए रखा, तो Kublai ने एक ऐसा साम्राज्य निर्मित किया जो न केवल विशाल था, बल्कि दूरदर्शी भी—जो सक्रिय रूप से अन्तर–सांस्कृतिक आदान–प्रदान में संलग्न था और जिसने चीन को पश्चिमी विश्व के और अधिक समीप ला दिया।
जो लोग Shen Yun की संगीत दुनिया से प्यार करते हैं और इसे अनुभव करना चाहते हैं, उनके लिए Shen Yun Creations (Shen Yun Zuo Pin) पर उनके सभी कार्यों, जिसमें ऊपर उल्लेखित उत्कृष्ट कृति भी शामिल है, का ऑनलाइन आनंद लिया जा सकता है।
